南宋著名理學家的陸九淵（1139-1193），號象山先生，流傳后世的詩作36首。其詩或詠物，或贈和，或感時抒懷，不少詩句充盈哲理思辯，富有詩情畫意，且朗朗上口，回味悠長。比如，“書非貴口誦，學必到心齋”，“讀書切戒在荒忙，涵泳工夫興味長”，“柳院竹齋茅店，云蕪風樹煙溪”等等。

在陸九淵800多年前主政過的荊門，土生土長的女學者全玲將研究這位心學宗師的視角聚焦到了一個鮮有人關(guān)注的領(lǐng)域——陸詩，為此她廣泛搜羅史料，還專程前往象山先生的老家江西金溪縣青田里探訪，拜謁象山墓，《陸象山詩歌賞析》遂于牛年歲末問世。

據(jù)了解，《陸象山詩歌賞析》一書共22.4萬字，由湖北人民出版社出版，書中對每一首詩的創(chuàng)作背景、關(guān)鍵字句作了詳細的梳理與考注，又力圖對其文學藝術(shù)價值尤其思想價值進行賞析與解讀。

比如，彰顯陸九淵心學思想的代表作《鵝湖和教授兄韻》云：“墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡工夫終久大，支離事業(yè)竟浮沉。欲知自下升高處，真?zhèn)蜗软毐嬷唤瘛！弊髡叱私榻B朱熹、陸九淵“鵝湖之會”的寫作背景，還重點剖析了朱陸思想的同中有異：朱熹將“心”與“理”一分為二，“理”生萬物，“心”具眾理而應(yīng)萬物，因此強調(diào)格物窮理；而陸九淵主張“心”與“理”俱為一體，“理”天然地居于“心”中，不必外求，認為繁復的格物是舍本逐末之舉，兩大哲學家思想的碰撞盡在其中。

中華孔子學會陸九淵研究委員會會長、武漢大學國學院歐陽禎人教授在序言中稱，該書“從一個特定的角度，讓我們更加全面地看到了一個穿越歷史云煙，肩負歷史使命向我們走來的陸九淵形象，他的博大深厚，他的千年孤寂，他的有情有義，他的豐滿靈動”。

供職于荊門市教科所的作者全玲，畢業(yè)于華中師大中文系，多年來致力于荊門文化與教育研究，現(xiàn)任中華孔子學會陸九淵研究委員會理事、湖北省詩詞學會會員、荊門市陸九淵研究會副會長，著有散文集《生命的地毯》等。（湖北日報全媒記者 李劍軍）