加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是提升全民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的應(yīng)有之義，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作，其中，第四專題“堅(jiān)持以人民為中心”、第十專題“積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治”、第十一專題“鑄就中華文化新輝煌”和第十二專題“提高保障和改善民生水平”等幾個(gè)部分的重要論述均回應(yīng)了如何加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)。這些重要論述反映了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代對(duì)公民道德建設(shè)的新要求，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人、推進(jìn)新時(shí)代公民道德建設(shè)和精神文明建設(shè)提供了重要遵循。

推進(jìn)法治和德治緊密結(jié)合協(xié)同發(fā)力

法治與德治，一個(gè)靠國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制和威嚴(yán)來(lái)起作用，另一個(gè)靠人們內(nèi)心信念和社會(huì)輿論發(fā)揮作用，二者緊密結(jié)合、協(xié)同發(fā)力，才能達(dá)到調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的目的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)法治和德治相輔相成、相得益彰。推進(jìn)新時(shí)代公民道德建設(shè)，既要強(qiáng)化道德建設(shè)的法治保障，又要發(fā)揮道德建設(shè)對(duì)法治的促進(jìn)作用。

加強(qiáng)德治和法治相銜接的制度建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“法治和德治不可分離、不可偏廢，國(guó)家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央相繼印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的若干意見(jiàn)》《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，搭起了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的“四梁八柱”。各地各部門(mén)要在落實(shí)落細(xì)上下功夫，緊密聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)配套制度建設(shè)，促進(jìn)法律與道德無(wú)縫銜接、融通互補(bǔ)。

培養(yǎng)德治與法治并重的思維方式。德治和法治是車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼。無(wú)論是法律還是道德，都不能獨(dú)立擔(dān)負(fù)起規(guī)范社會(huì)行為、協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系的重任，需要取長(zhǎng)補(bǔ)短、合作互濟(jì)，發(fā)揮好各自的獨(dú)特功能與作用。在文化多樣、價(jià)值多元的現(xiàn)代社會(huì)，培養(yǎng)德治與法治并重的思維方式，在法治框架下發(fā)揮道德的教化作用，把道德要求貫徹到法治建設(shè)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)法治和德治相得益彰，是公民道德建設(shè)工作的必然要求。

以主流價(jià)值建構(gòu)道德規(guī)范指引道德實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。習(xí)近平總書(shū)記指出，法律法規(guī)要樹(shù)立鮮明道德導(dǎo)向，弘揚(yáng)美德義行，立法、執(zhí)法、司法都要體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿其中，使社會(huì)主義法治成為良法善治。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)代公民道德建設(shè)的重大任務(wù)。

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。習(xí)近平總書(shū)記指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。深化宣傳教育，既是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑，也是加強(qiáng)公民道德教育的重要抓手。一方面，建立宣傳教育長(zhǎng)效機(jī)制，避免“運(yùn)動(dòng)式”，防止“一陣風(fēng)”，促進(jìn)宣傳教育形式多樣化、大眾化;另一方面，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，貫穿于精神文明建設(shè)全過(guò)程，形成課堂教學(xué)、家庭教育、社會(huì)實(shí)踐多位一體的育人平臺(tái)，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，起到潤(rùn)物無(wú)聲、熨帖心靈的作用。

推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，需要融入群眾的生產(chǎn)生活中。老百姓的日常生活點(diǎn)滴不僅是體驗(yàn)、認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的場(chǎng)所，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷生發(fā)、凝練成形、發(fā)揮作用的場(chǎng)所。要以新時(shí)代群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)為抓手，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入人們的日常生產(chǎn)生活中，滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域、各方面，使之常態(tài)化、具體化、生活化，成為人們明德修身、向善向上的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。

大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，是道德建設(shè)的不竭源泉。新時(shí)代公民道德建設(shè)離不開(kāi)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要大力弘揚(yáng)“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”等核心思想理念，讓中華文化基因深深植根于人們的思想意識(shí)和道德觀念。

推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)新發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，蘊(yùn)藏著彌足珍貴的精神財(cái)富。公民道德建設(shè)應(yīng)立足新時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，尊重公民道德建設(shè)與傳統(tǒng)美德繼承創(chuàng)新的規(guī)律，通過(guò)國(guó)民教育、民間傳承、政策扶持、輿論引導(dǎo)和文藝創(chuàng)作等，對(duì)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行現(xiàn)代詮釋、創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，使其成為新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要資源、動(dòng)力源泉。

發(fā)揮傳統(tǒng)美德的規(guī)范和引導(dǎo)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年磨難而生生不息的內(nèi)在動(dòng)力，積淀在中華民族的價(jià)值取向、傳統(tǒng)習(xí)慣和行為方式中。在這次抗疫斗爭(zhēng)中，14億中國(guó)人民顯示出高度的責(zé)任意識(shí)、自律觀念、奉獻(xiàn)精神、友愛(ài)情懷，鑄就起團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的強(qiáng)大精神防線，充分彰顯了中華傳統(tǒng)美德的生命力和時(shí)代價(jià)值。我們要始終繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華傳統(tǒng)美德融入社會(huì)生產(chǎn)生活，轉(zhuǎn)化為人民群眾的行為方式和生活習(xí)慣，在全社會(huì)形成崇德向善的良好風(fēng)尚，以文化人，以德潤(rùn)心，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。