新華社拉薩3月29日電 題：特殊日子里的特殊紀(jì)念——一名西藏農(nóng)奴后代義務(wù)講解現(xiàn)場(chǎng)的自述

新華社記者金一清、劉洲鵬

3月28日，對(duì)農(nóng)奴后代普次仁和364萬(wàn)多西藏各族同胞而言是意義非凡的一天。一大早，身著藏裝的普次仁精神抖擻來(lái)到位于拉薩的西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念館，開始一天的義務(wù)講解，現(xiàn)身說(shuō)法為參觀者講述舊西藏的黑暗歷史。

普次仁說(shuō)：“這段歷史雖然沉重，但需要我們?nèi)ャ懹洝Ｎ矣胸?zé)任把這些事情告訴更多人，告誡大家珍惜當(dāng)下。”從2021年7月起，他開始在西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念館做義務(wù)講解員。

這座占地2700平方米的展館里，陳列著反映舊西藏苛捐雜稅的雕像，也陳列著舊時(shí)農(nóng)奴被囚禁虐待的慘狀。

普次仁正在給參觀的學(xué)生進(jìn)行解說(shuō)（2022年3月28日攝）。（受訪者供圖）

今年78歲的普次仁，是農(nóng)奴的孩子。他說(shuō)：“父親是差巴，母親是堆窮。即使生活如此黑暗，但是父母仍然盡力教我如何成為一個(gè)正直的人，這是我生命的光。”

舊西藏的農(nóng)奴分為差巴、堆窮、朗生3種。在奴隸制近乎絕跡的20世紀(jì)中葉，殘酷的農(nóng)奴制堡壘卻還存留在中國(guó)西藏。在當(dāng)時(shí)，占人口不足5%的“三大領(lǐng)主”（官家、貴族和寺院上層僧侶）幾乎占有西藏全部財(cái)富，而占人口95%的農(nóng)奴和奴隸卻掙扎在生死線上。

1959年3月28日，雪域高原開啟波瀾壯闊的民主改革。通過民主改革，舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度被徹底廢除。西藏人民飽受苦難的歷史終于翻到了最后一頁(yè)，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放迎來(lái)屬于自己的春天。

普次仁正在講述過去的故事（2022年3月28日攝）。 新華社記者 劉洲鵬 攝

“父母是底層農(nóng)奴，按當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)命賤如一根草繩。雖然家里過得很慘淡，但他們真的很愛我。”普次仁說(shuō)。1954年夏天，普次仁家所在地區(qū)遭遇了百年難遇的洪澇災(zāi)害，父親看不到普次仁，冒著危險(xiǎn)四處尋找。找到普次仁的時(shí)候，父親狠狠地扇了他一巴掌，然后又緊緊地抱住了他。

“當(dāng)時(shí)感覺臉要裂開了，被抱得喘不過氣。我出去是為了撿牛糞補(bǔ)貼家用，卻被父親打，感覺很委屈。”回憶往事，普次仁顯得有些激動(dòng)，他摘下頭頂?shù)臍置保野椎木戆l(fā)因?yàn)槌龊褂悬c(diǎn)潮濕，“現(xiàn)在我明白了，我的父親希望我好好活著！”

圖為西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念館內(nèi)的雕塑（2022年3月25日攝）。新華社記者 金一清 攝

1956年，12歲的普次仁負(fù)責(zé)給解放軍和發(fā)電站送信件。作為差巴的父親告訴普次仁，做人要正直干凈，信里面的東西是秘密，所有人——包括自己都不能看。

在父親的教誨下，普次仁逐漸成長(zhǎng)，積極參加到新西藏的建設(shè)中來(lái)，負(fù)責(zé)語(yǔ)言翻譯工作。

則瑪拉姆正在進(jìn)行講解（2022年3月25日攝）。新華社記者 金一清 攝

西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念館里，普次仁和年輕講解員們接力講解。普次仁說(shuō)：“幫助年輕的講解員們更加了解這段歷史也是我的責(zé)任，平時(shí)我會(huì)盡我所能幫助新一代的講解員，也鼓勵(lì)更多年輕人來(lái)了解歷史。”

受到普次仁影響的講解員則瑪拉姆今年26歲，她說(shuō)：“普次仁老師是我學(xué)習(xí)的榜樣，在他的身上我學(xué)到的不僅是講解技能，更是他正直、無(wú)私的品質(zhì)。”

“又是一個(gè)溫暖的春天。63年過去了，今天這片土地與黑暗的舊西藏天差地別。”普次仁雖然年逾古稀，但眼里有光。他說(shuō)，“我的退休生活很豐富，希望我還能繼續(xù)為社會(huì)做一些有意義的事。”