11月28日,復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠回到家鄉(xiāng)無錫,踏訪東林書院這座浸潤著千年書香的圣地,開啟“尋脈江南 品讀無錫”文化之旅。
活動由無錫市文化廣電和旅游局主辦、無錫市圖書館承辦,現(xiàn)場,錢文忠與無錫市圖書館古籍專家朱剛聯(lián)袂開講,探尋東林書院、無錫博物院、無錫市圖書館、名人故居、蕩口古鎮(zhèn)等文化地標(biāo),在歷史縱深與人文肌理中,觸摸無錫“崇文重教、經(jīng)世致用”的江南文脈溫度。
(相關(guān)資料圖)
在“尋脈江南 品讀無錫”文化對談中,錢文忠教授與朱剛先生從東林書院“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心”說起,繼而談到由無錫博物院所承載的無錫文脈,當(dāng)提到由無錫縣學(xué)的明倫堂、講堂改建的無錫博物院碑刻館,兩位開啟了關(guān)于無錫崇文重教之風(fēng)的對話。
以下為對談內(nèi)容——
無錫碑刻館內(nèi),無錫縣學(xué)舊址庭院
朱剛先生:無錫碑刻館,是用無錫縣學(xué)的明倫堂、講堂改建的,公元1058北宋嘉佑三年,無錫縣學(xué)宮建成,縣學(xué),是中國科舉制度時期地方官辦教育機(jī)構(gòu),童試合格者,進(jìn)入縣學(xué)學(xué)習(xí)。他們苦讀圣賢書,從這里走向科舉考場,也走向“經(jīng)世致用”的人生。除了縣學(xué)以外,無錫還有許多私人辦學(xué),如家塾、族塾和義塾,對兒童進(jìn)行啟蒙教育。以及眾多文脈中的精英學(xué)術(shù)團(tuán)體書院,自宋至清,包括東林書院在內(nèi),無錫先后有13所書院。
《無錫縣志》記載
錢文忠教授:無錫歷來重視文化教育,乾隆年間,咱們《無錫縣志》里邊有這么幾句話“江南人文甲天下,而吾錫為三吳屬邑,所與爭進(jìn)退者,皆一時魁人杰士,往往百人而取一,故得舉較難于他省”。
所以,在這片土地上“百里取一”,你要考中一個舉人,考中一個進(jìn)士,要比別的省難很多,
這就是反映咱們這里崇文重教,讀書人多,家族都支持學(xué)子讀書嘛,取中的人,你踏上了仕途,但無錫這個地方有很多人考不取啊,他就不再出仕了,率領(lǐng)子弟、率領(lǐng)宗族,在這片土地上耕讀傳家,可以見得,在江南這片土地上,在無錫這片土地上,是人文薈萃的,用今天的話來講人口素質(zhì)高,教育程度高。
東林書院正心亭
朱剛老師:東林書院的正心亭的兩塊名匾,正好見證無錫的“崇文之風(fēng)”: 一塊是“一榜九進(jìn)士”,明萬歷年間,同一張進(jìn)士榜上,無錫出了9位進(jìn)士,其中,葉茂才、高攀龍都是東林名賢;另一塊則是“六科三解元”,解元即各省鄉(xiāng)試榜首,鄉(xiāng)試三年一次,明代時江蘇、安徽同屬南直隸(即清代江南省),從隆慶四年到萬歷十三年間的六次鄉(xiāng)試中,無錫人吳汝倫、顧憲成和周繼昌奪得其中三次解元,這一非凡成就,為無錫贏得了“六科三解元”的千古美談。
另外,無錫的代表性家族,不約而同為后人留下家族精神遺產(chǎn)——華氏有《慮得集》、榮氏有《人道須知》,家訓(xùn)則無不將讀書明理與實干興邦相融。
錢文忠教授:崇文重教,是無錫家族刻在骨血里的一個傳統(tǒng),我們又要提到,咱們無錫籍的歷史學(xué)家許倬云先生,在他90多歲高齡時,做過一個視頻演講《我的家鄉(xiāng)在江南》中,他提到:許家世世代代規(guī)定,子孫可以做其他行業(yè),但是一定不要斷掉讀書。無錫“西溪下”的薛家,也是清朝末年江南望族,在薛福辰編撰的《薛氏族譜采遺》直言:天下事,利害常相伴,惟讀書則有利而無害。
其實咱們無錫很多家族有類似這樣的話。所以,無錫這片鄉(xiāng)土走出去的人,無論他是身處廟堂,還是生在江湖,無論他是從政,還是治學(xué)經(jīng)商,他們始終秉持著“讀書為要”的一種傳承,這是一份堅定的守望,有了這么堅定的守望,才能使無錫的文脈綿延不絕。


